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2020-04-10 来源:152期管家婆马报彩图大全开

  1311生活幽默解玄机:  1311生活幽默解玄机  ,对七十时代“地下文学”、昌耀早期诗歌等文学史问题的争论带有一样的历史着急忧虑症,这种历史着急忧虑症是阻碍我们做出客观评价的重要因素。毋庸怀疑,无论什么一种评价与认知都是在某种参照整体体系里完成的,没有参照、比较、差别与对立,没有意义与价值的预先成立,就没有认知与判断,正如德勒兹所说:“评价以价值为先决条件,在此基础上,现象才得到评估。”①我们没有方法越过我们的熟悉去辩白下定论物质,对诗歌和写谦作家的辩论一样这么,我们要清楚自己所根据的参照系与前提,并能够对此前提与上路点做出反思与仔细看,而不是将其所根据的参照系视为绝对真理,据此来辩白下定论输赢高下优劣。一直以来,对穆旦的评价是根据现代主义诗歌这样的参照系进行的,对现代主义的不同熟悉,造成了两极化的评价情形,“伪奥登风”,“骨子里的浪漫主义”的否决或是20百年中国白话诗第1人的赞誉,是两极化评价的极度代表。写诗作家艾略特评价波德莱尔时说:“波德莱尔在某些方面远远超过了他那一个时期的观点,但同时他又属于那一个时期,在非常大程度上带有那一个时期所特有的有点、欠缺和风尚。”②这样的判断放在穆旦身上一样合适,这意味着,我们很容易根据自身的熟悉或参照系而对穆旦给与过度的称扬或者责难。以现代主义作为参照系并将其作为白话诗的目的来认识和评价我们的诗歌创作与历史,是白话诗研究的主流方向,这种研究样式一着手就接受了白话诗诞生之初的价值预设,比如新与旧、中与西、古典与现代之间的对立。王家新的文章《穆旦与“去中国化”诗学问题》注意到了这个问题,他说:“把中与西、传统与现代的关系视为一种对立的关系,就形成了这种二元对立话语。在白话诗历史上,这种话语思维规律常常地左右着很多人。”③姜涛对此研究目前的情形有更准确的述说:“自20百年80时代着手,‘现代主义’似乎好象是白话诗研究惟一重要的话题,穆旦在非常大程度上也当作现代主义或白话诗现代性的‘英雄’来对待,有关论者多热衷挖掘写诗作家作品中的诸般‘现代’指标,20百年英美诗歌的经典家谱系统,则是基本的辨认参照系。另一深刻深思的线索有所不同,致力从穆旦的诗作中炼取、升华多少玄学出标题,进行思想的、哲学的、宗教的解释。大致相似读解极大扩大了写诗作家写文章的思想意蕴,但假设脱离了具体的境地日文脉,‘望文生义’式的玄学思辨,也有可能有失分寸,只是做到表面高深的程度。新百年的交情,上面所说的两种辩论已趋于达到最高

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